فرفشة: November 2009

Wednesday, November 25, 2009

[3lk] ÚØäÇ ÓãÓã - ÝíÏíæ

--

انا لم اتغير... كل مافي الامر اني ترفعت عن (الكثير)

حين اكتشفت... ان (الكثير) لايستحق النزول اليه

__._,_.___

Reply to sender | Reply to group

Messages in this topic (1)

Recent Activity:

New Members 20

Visit Your Group Start a New Topic

------------------------------------------------
------------------------------------------------

@ مجموعة علك البريديه @ عالم جميل تصنعه البساطه

http://groups.yahoo.com/group/3lk
http://groups.yahoo.com/group/3lk
http://groups.yahoo.com/group/3lk
http://groups.yahoo.com/group/3lk
http://groups.yahoo.com/group/3lk
http://groups.yahoo.com/group/3lk

------------------------------------------------

* طريقة الاشتراك في القروب : ارسل رسالة فارغه على العنوان التالي
3lk-subscribe@yahoogroups.com
سوف تصلك رساله الرجاء اعادتها لكى يتم تأكيد الاشتراك

------------------------------------------------

طريقة الانسحاب من القروب : ارسل رسالة فارغه على العنوان التالي
3lk-unsubscribe@yahoogroups.com
سوف تصلك رساله الرجاء اعادتها لكى يتم انسحابك

------------------------------------------------
الارسال لجميع اعضاء مجموعة علك على البريد التالي
group3lk@gmail.com

MARKETPLACE

Mom Power: Discover the community of moms doing more for their families, for the world and for each other

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

__,_._,___

[3lk] السماعلة +16

طائفه تعبد فرج المرءه و تواجدهم في سوريا وتركيا !!!

السماعلة

تعريف :

هي طائفة قليلة العدد تنتشر في الشمال والوسط السوري، يعتبرون أنفسهم احد الفرق الإسماعيلية، ويتميزون بطقوس غريبة ، حيث تقوم غالبية طقوس تلك الديانة على عبادة فرج المرأة يتخذون من النجمة الخماسية شعارا لهم.

أصل الديانة :

شاعت عبادة فرج الأنثى في بلاد فارس قبل الإسلام بعدة قرون وأول من دعا إليها "ارتكزريس منيمون" وقد بلغت أشدها في عهد مزدك تعود هذه الديانة إلي القرون السابقة ، حيث اشتقت معظم تعاليمها من ديانات وعبادات وثنية كانت قائمة في منطقة الهلال الخصيب وجنوب أسيا الوسطى ( تركيا حاليا) ثم اختلطت بالإسماعيلية وأخذت بعض من تعاليمها.

تعداد الطائفة:

في سوريا ، يبلغ تعدادهم حوالي 500 ألف نسمة ، إي ما يعادل 2.4% من عدد سكان سوريا البالغ 19 مليون نسمة ، و 1.2 مليون في البرازيل والأرجنتين أما باقي الدول فلا توجد إحصائيات دقيقة .

المواقع والانتشار:

يتواجدون في وسط سوريا وتمركزهم في منطقة "السلمية، النهر، القدموس، مصياف، وبأعداد قليلة موزعة في المدن ، وكذلك يتواجدون في شمال غرب إيران وبعض القرى في جنوب تركيا المحاذية للحدود السورية ولواء الاسكندرون ، كذلك توجد جالية كبيرة مهاجرة في الدنمارك – أمريكا- البرازيل والأرجنتين . كما يوجد لهم مؤيدون في الكثير من الدول. منهم الفنانون و المطربون والساسة و الرياضيون .

الطقوس المتبعة في الديانة :

تقوم تعاليم الديانة على يوم معين في السنة ، تعتبر الفتاة التي تولد ذلك اليوم من المقدسات وبالأخص فرجها وأثدائها ،وتكتسب مكانة عظيمة لديهم ، لان فرجها وأثدائها تعتبر مفاخرة لأقربائها وتتم عملية العبادة أو الصلاة بوضع الفتاة عند بلوغها على كرسي شبيه بكرسي الولادة ليقوم أبناء الطائفة بتقبيله مع ترديد أية : (يا معبود ،،،،، تلك أيام السعود،،، قد قطعنا لك كل العهود)!أما في حالة الوفاة تقف عجوز معينة (مقدسة)على شفير القبر وهي عارية فيدخل الميت من بين سيقانها مرورا بفرجها ويردد الحاضرون (يا معبود ،،،، منك خرجنا واليك نعود)!

أبرز السمات المميزة :

في فلسفتهم لتعظيم و تقديس الأجزاء الحساسة للمرأة ،يعتبرون أن الإنسان ولد من هذا الفرج وجاء منه ولابد أن يعود إليه ،كما للفرج من قدسية ينال الثدي أهمية وقدسية ولكن بشكل أقل نظرا لأنه يعتبر بالنسبة لهم بأنه مصدر الغذاء الأول للإنسان وبالتالي هو مصدر الخير الذي لا يمكن تجاوز فضله ولا بد من رد الجميل له.

يبقى الشرط الأساسي أن تكون الفتاة المقدسة بكراً وغير بالغة، العجيب كل العجب أنهم يستنكرون ويرفضون عبادة أي وثن رافضين أيضاً الحديث عن هذا الموضوع ومن الطقوس الأخرى لكي يحظوا بنهار جيد و رزق عظيم عليهم أن ينالوا الرضا والطاعة من الفرج الذي منه ابتدأت الخليقة البشرية والأرض أيضا وهم يعلنون أنهم يقبلون فرج أمهم إلا أن هناك الكثير منهم يتحفظ عن البوح بأنه يقبل بقية الفتيات ولكن تقبيل فرج أي فتاة بالنسبة لهم أمر عادي وغير محرم.على غرار النرفانا مثلاً يتدرجون فيها وهذه المقامات سرية لا يفصحون عنها.إلا لبني جلدتهم .

نساء هذه الفئة منهن الكثير من المتعلمات والحاصلات على درجات عالية في العلوم الأكاديمية كذلك منهم المحجبة ومنهم غير المحجبة ولكن غالبيتهم من المحجبات. كذلك منهم منيتبعون الموضة ومن الواضح إن ليس لديهم زي معين يميزهم .أيضاً النساء ممنوعات من البوح بهذه الأمور والاعتراف أنهن يخضعن لهذه الممارسات وليس خجلا كما يعترفن إنما فقط من اجل المحافظة على سرية العبادة وقسم كبير منهن يذهب إلى الجامعة وأيضاً يشغل مراكز مهمة جداً بالإضافة إلى أنهن وعلى حد تعبيرهن يعتبرن أنفسهن أيضاً مسلمات. كذلك يحملون أسماء عادية وغير مميزة

لقاء مع احد شيوخ الطائفة

في لقاء للشيخ سمير كساب ( احد شيوخ الطائفة) مع مجلة دير شبيغل الألمانية في عددها الصادر في فبراير2009 م ، صرح أن ديانتهم من أقدم الديانات كما أثبتت الدراسات والنقوش الموجودة في مناطقهم ، وأن تقديس الفرج يعتبر منطقياً وطبيعياً بل ويستغرب انتقاد البعض لهذه العبادة أو حتى الاستغراب منها ، وإبداء الاندهاش من الجميع ورفضهم لهذه العبادة وتحريمهم لها ،عازياً ذلك إلى أن الفرج شيء مقدس وله أهمية كبرى فبدونه لا حياة ويحاول إقناعك ومن منطلق علمي انه لو لم يكن هناك فرج لما كان هناك بشر. ويتم تربية الأبناء على هذا أساس أن الفرج أصل البشرية .ويذكر في مقابلته أيضا أنة ليس لديه أي مانع من تقبيل فرج أي امرأة يصادفها على الطريق ،لأن هذا الأمر بالنسبة إلي عقيدتهم أمر ايجابي وعليه أن فعل ذلك ، إلا أن أبن اء الطائفة لا يستطيعون فعل ذلك علانية وخاصة في الدول التي تحتضن طائفتهم ، لان تلك العبادة غير مقبولة اجتماعيا و يعاقب عليها

__._,_.___

Reply to sender | Reply to group

Messages in this topic (1)

Recent Activity:

New Members 20

Visit Your Group Start a New Topic

MARKETPLACE

Going Green: Your Yahoo! Groups resource for green living

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

__,_._,___

Sunday, November 22, 2009

[3lk] ÔÞíÞÇä íÊÖÇÑÈÇä ÃãÇã ãäÒáåãÇ áÓÈÈ ÚÙíã

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه القصة وردتني وأرسلتها لكم كما هي وتكاد أن لا تصدقها ..

يحكي شاب ويقول:

قبل أيام تواعدت مع أحد الأصدقاء وذهبت إلى منزله ......
وكنت أنتظر في سيارتي وفجأة وقفت أمامي سيارة من نوع كرسيدا القديم ......
ونزل منها شابان وقاما بحمل عجوز بطريقة رائعة جدا وكأنها محمولة على كرسي فنظرت إليها وقلت سبحان من سخر لك هؤلاء ...وكأنها ملكة من ملوك ذلك الزمان الذين كانت تحمل كراسيهم على رقاب العبيد

.....خرج علي صاحبي وحكيت له مارأيت
فقال هؤلاء جيراني وسأحكي لك قصتنا معهم

وهي قصة عجيبة :يقول :
في يوم من الأيام وبعد أن فرغنا من صلاة العصر....خرجت من المسجد مبكرا لإنتظار زوار من مدينة الطائف ووقفت عند باب منزلي أحادثهم وأوصف لهم البيت ....وأنا منشغل وإذا بسيارة هؤلاء الشباب تقف أمامي ولم يكن لهم إلا بضعة شهور أنذاك
............أشحت بوجهي عنهم للجهة الأخرى وأنا منشغل بالهاتف تحدثت ماشاء لي الله

وحين هممت بالدخول إلى المنزل وإذا بأحدهم يمسك بتلابيب أخيه ويجذبه عن الباب الذي ستخرج منه العجوز

.......وماكان من الأخر إلا أن فعل نفس الفعل وبدأ العراك وكلا يصرخ في الأخر ويتدافعان بطريقة جعلتني وبعض من الجيران نتدخل فورا

...........فوالله الذي لاإله غيره ماعهدنا عليهم إلا كل خير
أسرعنا إليهم ونحن في دهشه ممايحصل

إلتفت الصغير علينا وهو ممسك بتلابيب أخيه ويقول لنا من أراد أن يتدخل فليحفظ حقي

........تقدمنا وأبعدنا أحدهم عن الأخر
وقلت لهم إتقوا الله تتضاربون أمام أمكم وعلى مرأى منها ومسمع

........وش فيكم خير وش المشكلة حرام عليكم أنتم أخوة

.......فرد الصغير قائلا .....أردت أن أحمل أمي وأدخلها إلى المنزل حسب الإتفاق بيني وبينه فهو من حملها من سريريها في المستشفى وأنزلها في السيارة ومن حقي أنا أن أحملها وأدخلها إلى المنزل

.......فقال الكبير بصوت عالي .....ستة أشهر وأنت تخدمها وأنا في الدورة وتواعدني كثيرا بأن تأتي بها إلى الرياض ولكنك لم تفعل ....أنت خدمتها أكثر مني

........يقول صديقي فتحنا أفواهنا والغضب يكاد يعصف بعقلي الإثنين وكل واحد منهما مستعد أن يموت في سبيل حمل أمه
.......لم أستطع أن أحبس دموعي ولكننا حاولنا بشتى الطرق أن نحل الموضوع إلا أن الصغير كان متمسكا بحقه

.......يعلم الله إننا وقفنا أكثر من ساعة ونحن نحاول أن نحكم بينهم في هذا الأمر وكلما نظرت إلى عين أحد الجيران وجدتها غارقة في الدموع .........من كثرة المواقف اللتى ذكروها وكل واحد يحكي أن الأخر فعل لها وعمل لها وأنا لم أفعل ولم أسوي
......حتى قال الصغير حرمتني من حملها في الحج وإستأثرت بهذا لنفسك

وحكي الكبير ....وهو يعاني كيف أن ظروف العمل تجبره على التقصير في خدمة والدته وأنه أولى بمثل هذه الأمور خاصة خارج المنزل ليعوض مافاته من خدمة والدته ....وغيرها الكثير

أخيرا عرفنا أن هناك إتفاق مسبق بينهما وأنهما يقومان على خدمة والدتهم يوم ويوم ...أي أن كل منهما يأخذ يومه في خدمة والدته .....والإختلاف يكون دائما حين يكون هناك خروج لها من المنزل إما للمستشفى أو للعمرة أو للتنزه

...............إحترنا معهم ونحن واقفين لم نجد من أحدهم تنازلا حتى كدت أن أحمل أمهم أنا وأوصلها إلى شقتهم كي نريحهم ونستريح

........... قاطعنا إمام المسجد وقد وصل إلينا وألقى السلام وقال مخاطبا الأخ الأصغر ...أليس بينكم إتفاق وأنا شاهد عليه ......فعرفنا أن إمام المسجد قد إطلع على حالهم ...وعرفت مؤخرا أنه وجدهم وهو خارج من بيته لصلاة الفجر على هذه الحالة وحكم بينهم

.........وقد توصلنا معهم لهذا الحل الذي رأيته وهو أن يحملاها الإثنين سويا حين يكون هناك خروج لها من المنزل أو عودة إلى المنزل

& ---------------------------&

* أهداف رسائلي *

" التواصل - رسم الإبتسامه - معلومه - ثقافة "

لكل من أحبهم و أعزهم

إذا كانت إيميلاتي تزعجك لا تتردد في أخباري حتى يتم حذفك من القائمة

إما إذا كان محتوى أحد إيميلاتي لم يعجبك فما عليك إلا حذفه دون تذمر

محتوى البريد لا يعبر بالضرورة عن رأي صاحبه
adel_a1a@hotmail.com

شارك صورك بكل سهولة مع Windows LiveT Photos. سحب وإسقاط

__._,_.___

Reply to sender | Reply to group

Messages in this topic (1)

Recent Activity:

New Members 20

Visit Your Group Start a New Topic

MARKETPLACE

Mom Power: Discover the community of moms doing more for their families, for the world and for each other

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

__,_._,___

[3lk] ÔÇÚÑ íÍÖÑ ÒæÇÌ ÍÈíÈÊå æíáÞí ÞÕíÏå ááÚÑíÓ- ÌÑÆ ÈÌÏ

( شاعر يحضر زواج حبيبته ويلقي قصيدة للعريس - جريء بجد (من أروع ماقرأت
كلام القصيده بالصميم
هذه قصيده وجهها عاشق لعريس عشيقته ليله الزفاف ما رأي المقبلين على الزواج لو كان احدهم مكان هذا العريس ؟ ووجد هذا العاشق يلقي القصيدة امامه في قاعه العرس؟
اقدم عدة احتمالات
الطلاق1-
سحب مسدس وقتله -2
ينزل ويجلسه مكانه-3

دعونا من الإحتمالات وخلونا بهالقصيدة الرائعة المؤثرة بالفعل ؛ التي تجبرك على قراءتها للنهاية ..
وإن شاء الله تحوز على رضاكم ..

أبد .. ما جيت أبارك ولكن جيـت باوصّيـك
على الله ناوي ٍ تدخل بهـا الليلـه .. مُعذّبْتـي

ترى لولا الظروف اللي عطتْك وحدّت محاكيك
قسم بالله ما تدخـل عليهـا لـو علـى رْقبْتـي

ولكنّ النصيب اقوى ولا ادري ويش اسوّي فيك
نعم .. صارت معزّبتك .. ولا صارت معزّبْتي

كذا شاءت بنا الأقدار تحرمني لأجـل تعطيـك
كذا لازم عشان تفوز إنت .. أخسـر بتجربْتـي

تراها غاليه جـداً .. وتكفـى .. والله يخليـك
تـدللها .. تدلعهـا .. تنسّيـهـا مصاحبْـتـي

أنا من كثر ما اغليها أحس اني بديـت اغليـك
ولا تسـأل بأيّـة حـق ولا ّ وش مناسبْـتـي

لإنك لو بتسألني بتسمع شـيء مـا يرضيـك
لـذا ياخـوي لا تسـأل ولا تسمـع لأجوبْتـي

أبيك تحطها في داخل عيونـك وبيـن ايديـك
وهي دلوعه اعتـادت علـى كثـرة مداعبْتـي

فداعبها شوي شوي حتـى تشتهـي طاريـك
وشاغبها إليـن تقـول لـك: بطّـل مشاغبْتـي

واذا هي مالها خلقك..ولا تضحك ولا تسلّيـك
تحمّلها وإسألهـا: يـا عمـري ليـه عصّبْتـي

وبالك اسمع انّك يوم تضربها وهـي تشكيـك
ما يحتاج اورّي لـك بفـن الضـرب موهبْتـي

صحيح انك بتملكها ومعك العقد بالتمليـك
وانا عارف حـدود الله ومـن حقـك معاقبْتـي

ولكن قلّها المجنـون وصّانـي وهـو يعنيـك
يقـول انّـه بينتظـرك ولـو شيّـب وشيّبْتـي

وانا مجنونها اللي ما نساها وانت مـا يمديـك
تغطّي ذكرياتي في هواهـا.. وربْـع تجربْتـي

أحس اني تماديت بكلامي.. والغضب حاديـك
ولو انّك في مكاني مـا تفكّـر في محاسبْتي

كفاك اني تركت الليله اشغالي عشـان اجيـك
دخلت القاعه برجلي ولا ادري ويش عاقبْتـي

انا ما جيت اخرّب عرسك الليلـه ولا آذّيـك
أنا جيتك عشان اخاطبـك واسمـع مخاطبْتـي

توصّى..وانتبه..واحرص عليهـا والله يهنّيـك
ترى كل الكلام اللي طلَع مـن ضيقـيَ وكبْتـي

ولكن ما قدرت انّي أقوله وانـت مـا يخفيـك
أخـاف انّـي إذا قلتـه تقـوم وتقطـع رقبتي